感恩陽光

 
師父經常給你們說第八意識，實際上，第七意識，就是意念當中的意根。按照唯識的原理，就是對唯一的意識這個原理來說的，阿賴意識就是第八意識，那麼第九意識和第十意識，實際上是真知的阿賴意識，你已經掌握了第八意識，就是你能夠在八識田中觸摸到佛的理念了。師父勸導你們如果做了壞事，千萬不要留著，如果壞事進入了你們的第八意識，這個人的根就開始爛了，第六意識沒有關係，所以佛說，八識田中只能種好的，不能種爛的。種善的，意根還有救，可以把意念趕快轉換過來，但是真正到了阿賴意識的時候，實際上已經見到佛性了。師父今天跟你們講的就是見證佛性，見證佛性是什麼？你發現了佛性，你才能見證佛性。比如，你跟這個人談佛的時候，這個人開始不跟你講，你慢慢跟他講到理念，舉例，你跟他說：你看見人家汽車壓死人，你會是什麼感覺啊？他說：我會很心痛，很難過，那麼這個人的意識當中就存在了佛的意識了，就是意根當中有善良的東西了，明白嗎？你就可以度他了。

在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？師父跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善緣。同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是師父講的。你只有知道人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人 就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利衝昏頭腦。
師父跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺悟，你的心要正，而且本性要乾淨， 那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，慾望越少的人，越能知 足。我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極樂世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。

要學會懂得克服逆境，學佛不要停。今天有一點逆境來了，明天又有一點煩惱來了，我就更要好好地修持。每一天、每一時，我學佛快快樂樂，擁有佛性，增長智慧，我把每一個逆境都作為增上緣，就是增加我上進的一種源泉。越有困難，麻煩越多，矛盾越多，我的智慧就能夠開發得越多。佛法界有一句話叫“煩惱即菩提”，就是說，你有煩惱了，你才會滋生出智慧來克服它，你沒有煩惱，你就爬不過這座山，越不過這個坎。師父希望大家要明白，在這個世界上，我們有時候認為，我們離什麼事情都很遠，實際上，無論是生與死的距離，其實時間都很短，有時我們經常覺得生在這個世界上，離死還遠著呢，人就在懈怠中失去了寶貴的生命。
師父剛剛接到一位法師打來的長途電話，法師說他一路上都在思考，在回想這幾天在觀音堂的事情，感悟很多，觸動很深，跟師父講了很多，很不捨得師父， 他能感受到什麼是真正地對他關心，什麼是真正地使他開悟，這是由心來理解的。剛剛還在一起，第二天又離開了，天各一方，我們人不追求距離的遠近，實際上， 我們經常以為佛離我們很遠，其實佛就在我們的身邊啊。我們一直不知道，佛在愛我們，佛天天在幫助我們，連一個小小的事情，佛都是在這麼關心著我們。

要懂得，把智慧用在生活當中，你就即得如來真實語。就是說，你只要在生活當中實實在在地做人，實實在在地講話，我今天行就行，不行就不行，我做錯了我就承認，你就即得如來真實語。菩薩是不是說真話的？如來就是你本來的佛性。說真話的人是不是自然啊，小孩子為什麼容易得到大人的諒解？因為他真實啊，做錯事情，爸爸媽媽說：沒有關係，下次當心一點好了。他就恢復他的如來本性。
師父跟你們講，要珍惜不壞身。如果你經常珍惜自己的一點一滴，不說謊，不做惡事，不做壞事，無人能夠加害你啊。你為什麼看見警察就害怕？因為你闖了紅燈啊，那是因為你的心中平時有惡習。師父教你們要懂得，要保證不壞身體，無壞的意念，不說謊話，就不會有人能夠害你了。被抓進去的人，你去問他：是誰害了你？他最後一句話說：是我自己害死了自己。對不對？那你為什麼會自己害自己呢？不是誰都是很自私的嗎？因為你已經不是原來的你了，你才會害自己。師父希望你們坐在下面的每個人都聽進去，你就能接受菩薩的智慧，接受菩薩的能量。要認識到，我不能再做壞人了，我們過去做過太多的壞事，我們過去做過太多的錯事， 你們女的做了太多的壞事，你們男的做了太多的惡事，你們今天跟著師父如果還要動壞腦筋，還要整天地妄語，你們是跟菩薩在開玩笑啊。明白嗎？

師父跟你們講，和每一個人的身體一樣，要常無病。身體要經常沒有毛病，你的生命、壽命才會長遠。一個人如果今天這個毛病，明天那個毛病，渾身都是毛病，他的壽命怎麼會長呢？如果這個人在生活當中，看誰都不順眼，嫉妒人家，恨人家，你說這個人會是個好人嗎？道理是不是一樣的？今天傷風感冒，明天又吵又鬧，後天哭哭笑笑，你說像神經病一樣，這種人壽命會長嗎？要懂得，腦子沒病，心裡乾淨。
要懂得吃苦，吃苦的人，無惡夢，沒有惡的夢境。睡覺也快樂，睡得也安穩。很多人不懂得吃苦，就懂得享樂，他睡覺都睡不好。舉個簡單例子，你們女孩子嫁給一個有錢人，如果不懂得吃苦，就天天跟惡夢做伴。為什麼？你怕有錢的老公哪一天不要你了，接下來，你就吃苦了，你沒錢了，你失去了所有的，因為你不肯勞動，家裡也請傭人，要住好的，要吃好的，要用名牌，你就靠著老公，你想你能不做惡夢嗎？你要是靠著自己的勞動，靠著自己的雙手賺錢，你睡覺都睡得香啊。所以，吃苦很重要。一個人能吃苦才會耐勞。

要學會諸惡永斷。所有惡的東西，我要永遠把它斷盡，不能講任何理由。做錯了，只要自己身上有錯的東西，就要承認是自己錯了，而且要永遠地把它斷掉。不能說今天改正了，明天再犯，那不是永斷。
要善法圓滿。就是說做任何善良的事情，你要圓滿。你今天到觀音堂來磕頭了，你就要雙手合十拜一拜；如果你沒有磕頭，就不圓滿；你今天磕頭了，你沒有念經， 又是屬於不圓滿的。今天你要幫助一個人，你就關心了他一下，打電話，你沒有實質性地幫助人家，你就是不圓滿。任何不圓滿的事情都會造成在人間的有漏，如果有漏，那你就不能累積，越漏越多。小時候，我們褲子口袋裡有個洞，放一點硬幣在裡面，心想著硬幣很大，漏不出去的，你試試看，幾天下來，錢全部漏光，所以，不能讓它有漏，這是最重要的。

今天跟大家講，心不能見色見取，就是說一個人的心不能看到東西就想要，看到東西就想歸為自己。這個“色”，不是單單指男女之色，是指這個世界上所有的東西，所以這些人間物質叫“有色世界”。就是這個世界上的所有東西，你不能看見了就想取它，因為看到的東西都屬虛妄。“諸法集起”，什麼意思呢？所有的法， 實際上都是在一起的，也就是說，我們在人間做任何事情，都是假的、空的、虛妄的東西，你不要認為看見它，就以為是你可以拿到的東西一樣，所以叫“諸法集起”。
其實世間的一切都是“無法無我”，就是在人間是沒有自己的，你到了這個人間，你一定會離開這個人間，你到了這個人間，你是假的、空的，所以是沒有這個 “我”的。你剛生出來的時候你知道你是誰嗎？你死後你又知道你是誰？無我，沒有自己的，來也匆匆，去也匆匆。“無法”是什麼呢？是你所經歷的在人間的一切事情都是空的，我們說法界、色法界，就是在人間所有的一切，連東西、房子、所有的名利，看得見的有情眾生、無情眾生，所有的一切都是空的，所以無法，又無我——我也沒有了，因為我來到人間也是假的，以後要走掉的；我今天造了一棟房子，房子一百年後會壞掉；我今天做了一個什麼東西，壞掉就沒了，所以叫“無法 無我”。

盧軍宏：做事從善良的心開始
時間：2012年12月27日
簡介：提到佛學禪道，很多人立馬會想到歷盡千辛萬苦來到西方求學取經的唐三藏法師，以及不遠萬里來到日本宣揚佛法的鑒真和尚。在今天的華語世界，我們也有一位身在海外的佛學大師，他就是澳洲東方華語電台的台長盧軍宏先生。

大家一定要記住不論做什麼事情都要如履薄冰，話不能亂講，事情不能亂做，要懂得用自己的智慧來衡量自己所做的行為，不是你要做什麼就可以做什麼的。現在是末法時期很多人披著佛法的外衣出來做事，很多人都以為自己學得很不錯，在社會上學佛學了很多年，而效果如何呢？所以，真正的菩薩化身或使者都是用佛法來救人，都是以慈悲為懷。而且身上一定有護法神。其實，有些經非常好，但是隨著天時的變化，學習經文的方法也在變化。這絕對是真的事情。只要是正的東西就會受到推廣和接受，只要是正的東西菩薩都會保佑。記住，修行一定要懂得正見、正信、正思維、正念、正定，從中一定能得般若智慧。
地藏菩薩在本願經裡有一句話：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神,或變做父母，乃至諸眷屬,引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”就是說這個世界的眾生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在臨命終時也會有百千惡道鬼神變做你的父母或者親屬來拉你。其實，就是你過去世中的父母或親眷屬，也會來誘惑引接你，令你落到惡道。何況本身造惡業的人。

今天看了兩條新聞，一條是關於朝鮮的，60年未遇的大乾旱，已經有兩萬人死了。還有一條新聞是一個難民船，從澳大利亞海軍在救他們時拍的照片看，因為海浪太大，整個船被水弄翻了，大概有一百七八十人，全部是婦女和孩子，在水中掙扎，大家想想看，現在還叫不叫末法時期？每一個人都在想今後，但是真正能想到今後的完全能明白今後的意義的，有幾個人？所以，學佛要學心，念經要在心中築起一道佛牆，這道佛牆就是讓你能夠避開人間的一切災難和煩惱。那麼菩薩為什麼在人間能夠擺脫煩惱呢？用現代話講，因為菩薩身上有這麼一堵“防火牆”。
師父今天跟你們講“無為法”。我們學習無為法，就是要學習歡喜心的基礎。不管碰到什麼事情，人都要有歡喜心，學佛要學得開心，如果學佛學得煩惱越來越多，那麼這個人學佛就有問題了。有了歡喜心，我們才能修成佛。師父跟大家講一句話，慈悲喜舍，對不對？這些佛法上經常講的語句，實際上用在現實生活中非常不容易。當你不開心的時候，讓你歡喜你是歡喜不出來的；當你在恨人家的時候，讓你有慈悲心你也慈悲不出來。實際上，要知道每個人在法界當中都是無所作為的。用現代話講，就是我沒有什麼，我在人間我做不了什麼，不要以為自己今天能做這個，明天能做那個。實際上能夠認為自己無所作為、什麼都沒有的人，這個人就開始有悟性了；把自己看得功高我慢，天天貪名、貪財、貪利，等等，貪瞋癡慢疑，這些所有的意念就是離開你的悟性越來越遠。真正學佛的人，必須要放下自己，必須要開悟，慈悲喜舍就是你開悟的源泉。