學佛要單修精進一法。我就是拼命精進學，因為任何一個法門，只要你精進了，你鑽進去了，那叫一通百通、舉一反三，你可以在一法當中知萬法，聽得懂嗎？每一個法，當你修心修得對，你只要修得正，你已是以一法應萬法。舉個簡單例子，今天我也不去學做什麼好事，人家說，你去幫人家推推車，你去怎麼樣、怎 麼樣，你去幫老年人怎麼樣，這些事情我都不懂，我也不學，我只學一個，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都會去做，你是不是以一法通萬法了？你沒有必要把所有的好事情全部學會，好事是做不完的，但因為你有這個善心，你什麼樣的善事都會做。所以，只有跟菩薩相應了，你才會心中有法啊。因 為菩薩的心已經進入你的心了，你才會有法，才會相應。
學佛人，連法到最後都要捨啊，因為你已經修成了，法門是一條路，當你在走這條路的時候，你是不能捨棄這條路的，當你已經走完了這條路，你不能再把這條路放在心中，你要把它捨掉，連最後的法門都沒有了，那你才是修成了，因為學佛沒有退路，你只有勇往直前了，要到達彼岸，你才可以捨去，連這個法門都不 要，你可以成菩薩，你就成佛了。我們修到了某一個地方之後，我們到達目的地了，我們成佛了，我們成菩薩了，我們才可以捨去這個法。
修行過程是非常困難和痛苦的，心經常飄忽不定啊，為什麼有些人剛開始修心學佛，有時候感動得不得了，痛哭流涕，有時候又把佛給忘記了？這是為什麼？ 這就是因為他的心飄忽不定，所以，學佛人一邊學佛學法，一邊還要修一個定法，定法是什麼？就是怎麼樣把心先定下來，你才能做好事情。舉例，過去我們在學校裡遲到的時候，同學已經在教室裡坐好了，你一個人遲到了，啪啪啪跑進去：老師，對不起，我遲到了。坐下去之後，馬上把鉛筆盒拿出來，把書拿出來，這個時候你的心慌亂不定，你剛坐下來的五到十分鐘，你根本不知道老師在講什麼，這就叫不定，對不對啊？為什麼師父叫你們星期三聽課的時候，心一定要定下來，不能遲到，遲到的人，就聽不好課。大家知道，在好的歌劇院、好的音樂廳裡面，遲到的人是不能入場的，為什麼？聽音樂也是一首詩，你要聽這種音樂的意境，當一個歌劇開始表演了，台上台下心和心已經融合在一起了，這個時候如果有一個人突然進來，在裡面跑來跑去，你就會把人家的心弄得不定。師父這次開法會，負責錄影的 人，要先把錄影機弄好，少站起來，少讓人家來看你。心定得下來的人，才能有法啊，所以叫定法。
師父說，法不能馬上捨去，人到中年就一法，那你就不會有二心所行了，你學佛學的一心一意，你就不會有二心。佛陀曾經講過，最初的也就是最終的，最平常的也就是最深的。什麼意思呢？講得很清楚，最初的也就是最終的，當一個人生出來的時候，不就是最初的嗎？跟最終一樣嗎？沒有生出來之前，是沒有你這個人的，最終也沒有你這個人了，佛陀講的是非常有哲理的話啊。你們到了人間短短的一生，你們做了些什麼？天天在傷害自己、玩弄自己、殘害自己啊。抽菸不是在玩弄自己嗎？吹牛不是在傷害自己嗎？瞋恨人家不是在傷害自己嗎？動小腦筋最後被人家唾棄，是不是在傷害自己啊？師父跟你們講過多少次，學佛要正啊，不是來玩的。佛陀講，最平常的也就是最深的，當你用最平常的心去拜佛的時候，實際上你就是用的最深的心，你以為拜拜佛，人家看不出來？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最後，一求就靈，難道不就是最高的、最深的東西嗎？因為人家是積少成多，因為人家是累積計算的，不要殘害自己了，自閉症就是自己把自己閉塞了，精神病也是自己殘害自己所為。想不通、想不通，我就是想不通，最後就成精神病了，不是你自己害自己，還是誰來害你的呢？這些佛的道理，不能想一想啊？為什麼人 會自殘呢？因為你沒有智慧。
一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。我們說，做一點功德並不難，難的是一輩子做功德、不做惡事啊。你們今天在做好事的同時，又在不停地做惡事，哪來的功德啊？哪來的有求必應？師父看到你們很可憐，師父看很多人像一個個小丑一樣在這個舞台上表演自己。你們很可憐啊，以為自己很聰明，挑撥來，挑撥去，到了最後呢？為什麼搞來搞去的？你們青年人來了就好好地做點功德，有些人還經常怪師父對你們青年人太放縱，你們也給師父爭爭氣啊，吹牛撒謊已經成家常便飯了，你們怎麼修得好啊？用句現代話講，你在社會上犯罪，警察還一時抓不到你，如果你跑到警察局來犯罪，你跑到護法神這裡來犯罪，那真的是可悲啊。
佛陀最初傳法，就是講到四諦法，就是苦集滅道，就是講的人生的苦啊，人道最苦，滅了，結束了，對不對啊？但是這個道你就修成了。苦集滅道，一直從人生的最初，講到人生的結束，所以，這就是真諦法，苦、集、滅、道。要懂得，知道善行、善功德，你不願意去做，或者做不出來，一個人看到好的事情，他不願意去做，一個人看到一些很容易幫助到人家的事情，他不願意自己去幫助人家，這就達不到知過必改。你不想去做，你就是已經錯了，但我還是不想去，那就是知過不改啊，所以，幫助別人做善事，心中卻不爽，有些人幫助別人做了點事情，就一臉的不開心，有些人幫助別人了，心中總是有芥蒂，這是功德有漏。
常常說妄語的人，他會越說越爽快的。經常吹牛的人，牛越吹越大，他已經以說謊為快樂了，想一想你們的父母親，有沒有這樣？是不是這樣？再想想你們是不是這樣？隨便吹牛，隨便說謊，到根底了，這種根會進入你的八識田中，已經以說謊、說妄語為快樂了，想想你們年輕的時候，是不是隨隨便便就吹牛啊？不妄語，也是五戒當中的一戒啊，經常妄語會不知不覺地落入說妄語的習性之中，就像小孩子一樣，喜歡偷菜吃，他不偷他難過，他習慣了。要記住，很多好的習慣和壞的習慣都是由你在不知不覺當中慢慢形成的，有些人吹牛為什麼吹得這麼快？因為他已經吹慣了，為什麼有些人吃飯吃得這麼快？因為他習慣了吃飯這麼快，對不對啊？道理是不是這麼樣啊，不知不覺就是害人啊。
學佛人不能明知自己犯錯，卻喜歡牽扯別人。一個學佛的人，你是菩薩，你不能自己做錯了，馬上就說：不是我，是他呢。“本來他要是不叫我，我會怎麼 樣。”這種人就不是學佛人，你們知道嗎？牽扯別人，硬說是別人害了他，將自己的過失全部推到別人的身上，這是一個學佛人嗎？我的老婆怎麼樣怎麼樣，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎麼樣”，所以我才這樣。剛剛來了一位師父的老聽眾，因為老公怎麼樣了，現在她一個人拖著三個孩子，可憐啊。老公在桃花劫上過不去，就傷害到他自己，也傷害到別人，所以，人要知錯就改，要懂得不要把過失推到別人身上，如果你知過不改，知善不為，自罪引他。就是說，你知道自己做錯了你不改，你知道你自己應該去做善事，你不為，你不去做，你自己就有罪了，你還會引來很多的麻煩，這就是了解佛法還不夠深、不夠徹底。所以，當一個人開口就說：是他呢， 不是我，是怎麼樣，是怎麼樣。講了半天，最後說人家不好，實際上一定是他自己也不好。
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