我們要懂得人心齊，泰山移。一個人和另外一個人的關係越來越好，這兩個人會產生一種和睦的凝聚力。夫妻兩個人關係越來越好，力量就出來了， 產生團結。所以，我們佛子一心，每一個佛子都一心，普利有情，大家都是學佛的人，大家跟著師父一起去度人，你想想看，度人的力量有多大，師父在大法會上度人，你們在門口度人比師父還快呢，人家拿書的時候，你們不是跟人家講了嗎？你們為了救人，每個人都一個心，是不是佛子一心，普利有情眾生？所以，佛子齊心，普度眾生。大家都是觀世音菩薩的佛子，普度眾生就是要救每個人。我們要積累福德，廣開善門啊。大家想一想，我們每個人心中都有善良的一面，但是很多人善良的那扇門沒有打開，他沒有把自己的門打開啊，也就是說，這個人能做好事，他為什麼不做呢？因為他把門關起來了，大家聽得懂嗎？這個人有能力幫助人家，他不肯幫助人家，他把善門關起來了，現在師父叫你們要把善門打開。
人要懂得自皈依，自己皈依自己，其實所有的佛學全部都是外面的，你不往心裡去，都進不了你的心，因為是學佛法的教育，就在外面。佛學是什麼意思呢？ 應該學佛的著作啊，外面那些各種各樣的規矩啊，學佛的理念啊，這些都是外面來的，能夠真正受用佛學的人是你自己。你能夠把學到的所有的佛法、佛的理論能夠真正地用在你自己身上了，那不是你自己得到佛法嗎？很多人學佛整天是靠人家，你想靠誰啊？靠師父也不行，靠菩薩也不行，就是要靠你自己好好地學佛，最後成佛的受用佛法的是你自己，而不是外人。你最後能夠修到成佛了，你對佛法的受用，就是你能夠用佛法來解決你人生當中的所有困難問題，不是外人，就是你自己。 學佛學到了智慧，是不是你自己在受用啊？學佛學到了不爭吵，因為你懂得佛理佛法，懂得因緣，是不是你自己受用了？學佛學到你能夠用佛的思想救度眾生，你以後能夠上天，到西方極樂世界，想想看，是不是你自己受用了？
以佛法來成就自己，我們要用佛的法來成就自己，就是讓自己的心佛出現。實際上學佛學到後來，你想成就自己成為佛，你的心佛最後就會出現。心佛是什麼？就是你心中最本來、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。師父用白話給你們講，佛法僧三皈依就是皈依你們自己身上的佛性啊。修行中，人不可放任自己，要嚴格地看住自己的行為，你們今天作為學佛人，必須以佛菩薩的境界嚴格地要求自己的一言一行、每一個意念和每一個動作，都要像佛，否則你身上自性三皈依的東西全部都沒有了。佛法僧，佛跑掉了；你不遵照佛的法律、戒律去做，在人間做事，不如理、不如法，法又沒了；你自己不像一個僧人，你不像一個學佛人，僧又跑掉了。所以，要嚴格看住自己的行為，學佛看事情都有兩面性，師父跟你們講一點佛的哲學，一個人學佛之後，他看任何事情都會看到兩面性，剛柔相濟，所以，真正學佛的人是剛則剛，剛則正剛、更剛，越來越剛強，我堅定學佛的信念，我永遠不會變化；柔，柔情似水，看見眾生苦難，看見眾生要救，慈悲心啊，這就是柔心。所以，要懂得對自身的戒律要剛，對自身的學佛信心要剛，對眾生的習性加以勸說，對人間所有的善事要想去做，要越來越柔。
要懂得請觀世音菩薩加持根本。你們平時經常說，請觀世音菩薩加持，加持什麼？實際上，加持所求事情的表面是沒有用的，你們拜佛時說 ：請觀世音菩薩保佑我把這件事情解決吧？菩薩給你加持了，你把這件事情解決了，可是你的下一件事情又來了。要請觀世音菩薩加持根本，就是加持你心裡的佛性，讓你自己身上的佛性、佛光發出來，你不就什麼壞事都沒有了？這樣才解決根本問題啊。比方說，汽車的水箱漏水，你找到一個工程師來維修，你把這個水箱堵住了，他是不是幫你加持了？但是呢，慢慢又漏了，因為這個水箱到處都是壞的，“加持根本”就是要把你的壞水箱換掉，還會漏水嗎？拆東牆、補西牆，是沒有用的，要加持根本啊。所以我們求菩薩的時候要會求啊：觀世音菩薩，你加持我的根本吧。守護根本，成就根本。觀世音菩薩，我一定會守護根本的。什麼是根本？就是你自己最原始的佛性，菩薩一聽就知道。你要菩薩加持你的根本，菩薩會問：那你怎麼做呢？你要說：觀世音菩薩，我一定守護我的根本。把本性守護住，不要讓 它亂跑，不要讓它迷失，最後成就根本，成就我的佛性啊。觀世音菩薩給你加持了，你守住這個佛性了，你最後就成功了，成就了你的佛性。
修行人要明白，自己修心所在，要用心開悟明白。要明白，你自己修心在修什麼？你把心修到哪裡去了？想想看，你今天的心在哪裡？你們今天坐在這裡，有幾個人的心在觀音堂的？有些人坐在這裡，心卻飛到其它地方去了。你修心修了半天，但是你所修的心在哪裡啊？實際上就是你的慧命在哪裡，對不對？你的魂上哪裡去了？看過《西遊記》的人都知道，孫悟空把自己變了一幢房子定在那裡，人卻飛走了，實際上就是魂離開身體了。修心就是要修心所在，要用心開悟明心，你才能見到佛心啊。心要明白道理啊，你們學佛學了半天，不明白道理，你們怎麼能夠修成佛性呢？要皈依你自性的覺悟啊，就是說，你不要去皈依這個，去皈依那個， 你要皈依你自性的覺悟，什麼意思呢？就是你自己能夠感覺到的，你才能覺悟啊。你自己都沒有感覺，你怎麼會覺悟呢？你們現在跟著師父修心，如果你們念經之後，自己感覺到菩薩在救你們了，你是不是才會覺悟啊？如果師父告訴你們學佛念經很靈，你們不念經，你們自己沒有覺，你們哪來的悟啊？
師父跟你們講佛法，都是講系列的，皈依你修的正法，你修得越正，你越能做自皈依。為什麼？你在心裡從來不想人家的壞處，你心裡從來不恨人家，你碰到什麼事情，你決定了，你一定是對的，對不對？這叫正皈依，正法，皈依你一切的自身的戒律。你要皈依你自己已經給自己訂出來的戒律啊，就是時刻守戒。今天我不能做這個事情，今天我不能做那個事情，那你就自身守戒了，自身戒律。今天來了一個小女孩，她都知道自己做錯了很多事情，一直在懺悔、在哭，人都在發抖， 師父幫她加持了一下，消掉很多孽障，因為她明白，她悟啊，所以，她才能改正。佛法就是從前面幾句話引到這裡，佛法就是一個引子，到後來，覺很重要，感覺了 之後，你們自己才會知道什麼是正，什麼是邪。知道正之後，人就會乾淨，我做的都是正的事情，是不是人就乾淨了？那麼佛法界講叫“覺正淨”。師父可以把每一句話都分析給你們聽，讓你們明白，我們做人應該怎麼樣去做到真正的覺悟，正的心和乾淨的靈魂。我們天天想去西方極樂世界，就你們現在這個樣子能夠上去嗎？ 既不覺悟，又不正，還偏邪，然後還不乾淨，怎麼能去西方極樂世界呢？
成就佛果，脫離六道，靠誰啊？很多人說，靠菩薩，其實靠你們自己啊。你們想成就佛果，脫離六道，你的自身就是佛，不靠你們自己，靠誰啊？師父能夠救你們啊？師父能夠救幾個？師父過去有一個弟子，他過去的師父法力也很大，就只有六個徒弟，那個師父每天去給他的徒弟抓鬼，今天跟這個鬼鬥，有時候自己會生 一場大病，過兩天念經好了，又開始幫徒弟抓鬼，徒弟都很愛那個師父，對他很好，最後師父很快就死掉了。今天師父教你們的是用你們自己本身的佛性來成全你們所求的佛，這才叫佛佛相應。學佛學到究竟，什麼叫究竟？究竟就是到底了，就完全明白一切就是自己啊。今天有一個弟子給師父打電話說：師父，我覺得煩惱就是 我自己找來的。那你為什麼要去求煩惱啊？所以，學佛學到究竟，就完全明白，一切就是自己，就是本初。什麼叫本初？就是本來的、根本的、最初的本性，這就是自皈依佛，我們不言皈依他佛，我們不要去說皈依這個菩薩了，皈依這個師父了，你就好好地皈依你自己的佛，自性佛就在你身上，你還要去皈依人家嗎？
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