見人之取，如己之取。如果看見人家得到了這個東西，要像你自己得到了這個東西一樣開心。見人之失，如己之失。就是看見人家失敗了、失誤了、失策了，要像你自己做錯了事情一樣難過。不顯人短，不要把人家的毛病講得天大，講得全世界都知道。不炫己長，不要炫耀自己的長處。要遏惡揚善，要遏制自己身上的毛病，來把善良的東西發揚出來。要懂得推多取少，在生活當中，人家給你很多東西，自己要推掉，少索取。現在的人是拿了還要拿，這個東西要，那個東西也要，自己吃飽了，也不想著給人家留一點。推多，就是把人家給你太多的東西，你要推掉，自己要少取點，實際上就是制貪，一個人少接受，就會止住他的貪念。要受辱不怨，你今天受到侮辱了、被冤枉了，你不要覺得有怨氣，你要感恩人家給你機會，讓你不發脾氣，克制住自己，別人說你不好是增上緣，否則你自己想練練不發脾氣，你還沒有地方練習呢。人家罵你，就是給你一個機會來克制自己，老公罵你了，克制，不要理睬他， 我就不還嘴，對不對？這叫受辱不怨，誰叫我嫁給他的，都是我自己的惡緣，這輩子趕快還債，沒有什麼可埋怨的。

要受寵若驚，就是人家對你好一點，你要真的很感激人家：“你怎麼這麼看得起我啊，你還送東西給我，你怎麼想得到我啊。”現在你們是人家給你們送東西拿慣 了，跑到這裡來吃飯的啊？一看飯沒有，就等啊，等這個阿姨送來，等那個阿姨送來，等到實在沒有，情願自己餓，最後拿幾塊餅乾打發自己，你們女孩子不能懶啊，沒有吃的，自己想辦法，等誰啊？人家給你們吃任何東西，吃到後來不能挑三揀四，很多東西都扔掉，師父叫他們以後別給你們吃了。過去人家做功德的時候， 都是每個人自己帶東西來吃的，啃個麵包不照樣給別人回信做功德嗎？你們現在被寵壞了，沒有一點受寵若驚的感覺。師父現在給你們做功德的機會，讓你們在師父身邊，幫助眾生做功德，你們一點都沒有受寵若驚的感覺。要施恩不求報，我今天布施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？

要與人不追悔。就是說，在人和人的接觸當中不要讓自己後悔，永遠不要追悔。講幾句話就得罪人了，馬上跑過去說：對不起，我不是這個意思啊。這不是追悔嗎？ 我剛才真不該講這個話的，我怎麼這麼傻啊？我要被他看不起了，我丟臉了，追悔莫及。在處理人和人的關係的時候，不要讓自己有後悔的感覺，要好好做人。很多人在罵人的時候惡狠狠的，罵完之後說：對不起啊，你打我兩個耳光吧。這不是神經病嗎？你開始為什麼不好好待人呢？善人人皆敬之。如果這個人是一個善良的 人，每一個人都會尊敬他，你想要人家尊敬你，你就必須做一個善人，善人就是不做惡事的人，你今天還在做惡事，你就不是一個善人，所以佛經上說“善男子，善女人”，天地護佑。如果你是一個善人，除了人皆敬之，人人對你很尊敬，天地都會幫助你，福緣隨之，你有福氣的緣分一直跟著你，眾邪遠之，很多邪惡的東西全部離開你，天地有情護之，每個人都跟你很好，每個人都很愛你，佛菩薩、護法神衛之。如果你是一個善人，想想看，你有這麼多的好處，而且所做必成，一個善良 的人，會得到大家的幫助和護衛，他做什麼事情不能成功呢？

你們今天善不善啊？動小腦筋就是不善。動小腦筋的人以為人家不知道，實際上人家心裡全明白，然後人家就不理你，看不起你，就覺得你是小人，所以，這個人不會進步，不會得到人家的幫助，不會得到人家的尊敬，天地鬼神也不會尊敬你，誰來護持你啊？動小腦筋的人多可憐？

要真正地去理解佛的理論，不是假心假意地去理解佛的理論。佛的理論是什麼？要懂得諸惡莫做，眾善奉行。而且學了佛的理論之後，還要懂得實修是為本啊，就是說，你要真正地修行，而不是今天為了某一個目的修行，如果你不是實修，那是得不到感應的。你們下面坐著這麼多的人，有幾個是家裡好的，沒有出事的，沒有問題就過來修心的？都是家裡有問題才來修心的，那就不是實修，如果你是實修，你就會得到學佛教理和作用的效果。教理是什麼？就是懂得佛教的理論，懂得學佛的 真正作用，所以，效果就出來了，當有了效果之後，你就能驗證你的修為境界。理論講起來容易，在實際生活中運用就很難了。今天師父上完課後，你們就可以用一 用。比方說，待會兒人家給你們送飯菜過來，你們要感恩人家，別人給你端板凳、倒杯水，你特別感恩人家，心裡會特別舒服。佛理用了之後，實用效果就出來了， 你會覺得：我怎麼變得這麼友善呢？我怎麼能這麼感恩人家？因為你已經得到了效果。要感恩人家，人家幫你一點，你就恨不得把家裡的東西都送給人家。觀世音菩薩幫了我們小的、大的很多事情，我們都要心存感恩，不要因善小而不為之啊，就是不要以為做的善事很小而不去做。人家暗中關心一下你，你們談戀愛的人更要當心，人家的一點小小的關心都說明人家的心是用在你的身上，你們要感恩人家，不要看不到，不要沒有感覺。沒有感覺的人就不容易開悟，覺悟，就是先有覺，後有悟。

經常感恩人家，你慢慢地就會知道自己修得好不好，經常學佛，你會慢慢地覺得自己的境界在哪裡。菩薩是這樣說的、做的，你也是這樣做，那你肯定在行菩薩道； 你把人家不當回事無所謂，那你就是在人間；人家對你好了，你還要罵人家，那你就是畜生；人家對你好了，你還要在背後陰人家，那你就是鬼了，自己就知道自己在哪個道了吧？有眾生拿了好東西，他大發悲心，感恩別人，就是沒有分別心。如果一個人得到了利益，他發悲心，覺得他這個利益要給大家一起分享，沒有分別 心，對誰都是這麼好，心中完全不要等任何的回報，我今天得到了好東西，來來來，大家一起吃，你沒有想去得到別人的回報，實際上你這個大悲心就成功了。過生日時人家送給你的蛋糕，你為什麼要和大家一起吃啊？那就是大悲心、平等心，眾生分享，但是有沒有人直接把蛋糕拿回家，只給自己家裡人吃的？有，這種人就是沒有慈悲心的人。要懂得有好東西的時候和大家一起分享，培養自己的平等心、沒有分別心，而且你這個大悲心甚至可以用來平等地去對待馬路上的乞丐，在馬路上 的乞丐，你都要蹲下身去給他錢，那你這個人就沒有分別心了。

師父跟大家講，這份供養如來的心，就是說我們今天在觀世音菩薩面前，我們供養觀世音菩薩，我們在馬路上供養乞丐，你這個心要一樣地覺得這個世界上人都是平等的，人都是這麼可憐，人都是這麼慈悲，這樣的話，你才能完全一樣地虔誠。很多人給人家幾毛錢、幾塊錢的時候，是把錢扔出去的，而供養佛菩薩的時候，他就雙手合十放上去，實際上這個人就是沒有平等心。你們接電話的時候就是這樣的：“您好！東方台。啊，是師父啊，師父好。”平時接聽別人的電話，語氣變了： “您找誰啊？”你們這種態度就叫沒有平等心，你們有善心，就應該接聽每一個電話的時候，都把對方當成師父一樣。看看吧，你們的毛病出來了吧？你不能完全地虔誠，你就得不到圓滿的大法施。你是在布施嗎？對，但是不圓滿。你是在念經嗎？是，但你念經念得不好，不圓滿。所以，我們所有做的法施、無畏施都要圓滿， 要盡量做得好一點。舉個簡單例子，一個蛋糕切得小小的，盡量每個人都能分到一點吃，那就是圓滿。不圓滿是什麼？就是每份蛋糕切得太大，最後還有三個人沒有吃到，人家說“沒有關係”，可自己心中總覺得虧欠了人家，感覺不圓滿。在圓滿和不圓滿之間，自心先要圓滿，你才能讓人家得到圓滿。自己良心上都過不去的事情，你怎麼能夠讓人家得到圓滿呢？