我們要順應自然，要感悟人生的真理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？虛度年華、吃喝玩樂？快樂風流一時？爭名奪利？這些都不是我們真實的人生意義。我們真實的人生意義是借假修真，我們只有借著這個假的身體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫感悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。 舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴裡在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。找尋母親的時候誰都很精進，解析真理的真實價值，什麼叫真理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。什麼是真理？你掌握了佛理，你就掌握了真理。
師父跟你們講，真理的真實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那 就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好， 所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自由支配時間，這又講到人間的東西了，自由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。實際上，自由支配時間，自由在你的心。你的心隨時想念經，你就能念經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。很多人六點鐘上班，四點鐘就起床念經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間念經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，念了這麼多的經文，你說這個人會不會有財富啊？他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自由地支配時間。我們現在把時間全部用在救度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？ 你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。師父今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。師父發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，師父希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。師父跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身體嗎？為了肉體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？ 很簡單，他不要追求肉體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自由，不朽就是永遠不會壞的自由啊。精神上自由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。有的人想都不敢想自由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自由嗎？肉體 一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦牟尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉身，而是他們的靈魂。所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。念經是不是工作啊？師父看在這裡念經的人挺好的，就像上班工作一樣，師父看到裡面有人念經就開心。修行即工作，那才是大圓滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時， 如果你能夠十六個小時一直念經，擠出很多時間念經，你們就是工作大圓滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。師父告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，“色即是空，空即是色”，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？為什麼還要加上“庸俗”二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講“我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事”，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電話亭的電話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
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