我們一輩子能做好人嗎?你們這裡的人,誰能純善啊?誰能一輩子做好人?你們沒做過壞人嗎?

師父講給你們聽,修心猶如蓋房子,地基一定要打好,地基打不好,上面越是蓋得高,砸下來就把你砸死了。善良、有道德,修心、學佛,地基打得越扎實,房子造得越高,修到後來不會出偏差。如果你基礎不好,為了求某些利益,為了達到某個目的來學佛,就像造房子造到很高的時候,你就會砸下來把自己砸死,對不對?我們小時候玩過搭積木,如果積木下面不穩,砰的一下,上面的全部掉下來;如果積木下面非常的扎實,積木可以搭得很高。所以,善良的人才能學佛,不善良的人,容易恨人家的人。動不動就懷疑別人的人,動不動就恨人家的人,這種人就是地基不好的人,這種人是學不好佛的。地基不好,砸傷自己,學佛根基不穩,學到後來把自己給砸傷了。所以,我們修心人,學佛首先要打基礎,就是要先消除業障,而不是先去求什麼利益。因為我們身上有很多業障,就是說一個人要做好人,首先要改掉自己身上的毛病啊。舉個簡單例子,這個人說,我要做好人了,這裡還在吃喝嫖賭,但也天天去幫助人家,你說這個人能成為一個好人嗎?你要做好人,首先必須停止抽菸、喝酒,停止做壞事情,然後你才能慢慢地做好事情,慢慢地成為一個好人。

想求現世的回報,越求越得不到。如果你不求現在這個世界的利益,而求以後我能夠得到更多的境界,能夠到天上去,或者怎麼樣,你越不求,你現世越有報。這就是師父經常跟你們說的,只管耕耘,不問收獲。舉個簡單例子,這個小孩子讀書,什麼都不求,就好好地做功課,為了以後能夠考上大學。就像我們現在一樣,我什麼都不求,我就求心裡平安,以後死後能夠到天上,不要受到地府的懲罰,道理一樣吧?就是因為這個小孩子讀中學的時候,好好地做每一門課的作業,每一門功課都很認真,因為他想考上大學,他不求,他就好好地用功做功課,因為他知道,考大學很不容易,那麼在這個讀書當中,老師每一次大考、小考,他都能夠通過,你說他是否能得到奬勵?還不明白師父講的道理嗎?你就是求自己的最高境界,我要以後做菩薩,我不求人間的一切,然而在人間的一切你都以菩薩的境界為榜樣,你說說看,觀世音菩薩看見你這麼好的做人間菩薩,會不會讓你家庭好,工作好,學習好?菩薩自己會給你的,而不是你求來的。

老師在中學的時候,不停地給這個小孩子頒發奬狀,因為這個小孩子無所求,他就是要考大學,他很用功、很認真地去做功課,所以,他每個年級、每個學期都能得到一個奬狀。而這些奬狀不是求來的,是自然而來的。你們不要去求,你們只要好好修,我要修到菩薩的境界,然而家庭的矛盾,家庭的困難、困惑,都會像期中考試一樣,老師都會給你奬勵,都會關心你,因為你是個好孩子,你天天在家裡做作業,成績一直在往上升,難道老師不會給你奬狀嗎?難道菩薩、護法神不會讓你家裡好嗎?聽得懂嗎?簡單吧?這麼簡單的佛理。不要去求啊,師父再三跟你們說,求來的是假的,修來的才是真的。所以,我們不求現世的利益,反而會得到現在的利益;如果你拼命去求現世的利益,猶如竹籃子打水一場空啊。

比方說,這個籃子本來不是竹子的,那麼你這裡有個毛病,有個洞,你那裡有個包,有個洞,你這麼多的毛病,這麼多的孽障,這麼多的靈性在這個包裡面,這個包就是千瘡百孔,然後你又去做功德,一籃水打上來,水全部漏光了,你哪來的功德啊?全被你自己漏光了。很多人都是這樣的,工作做得很多,最後領導來了說,“工作做得不錯啊。”“張書記啊,我不是開玩笑的,如果不是我在這裡忙了一年,這個公司能有這麼多成績嗎?”你說他還有成績嗎?張書記明天就把他換了,他白幹了。不要有漏啊,讓人家去說好,不要自己說好,讓人家去評論,不要自己評論,用自己骯臟的心去求佛,可以把佛菩薩乾淨的心也污染了,這就是為什麼觀音堂不讓那些不好的人來。你用自己很骯臟的心跑到菩薩這裡來拜,你把菩薩的氣場都污染了。舉個簡單例子,師父今天是好人,如果師父一個人在馬路邊上,人家警察不會來看師父的,突然身邊有五、六個打扮得像小流氓一樣的人在那裡指手畫腳跟師父說話,警察馬上就上來了。聽得懂嗎?要懂道理啊,不要讓自己骯髒的靈魂再來污染菩薩乾淨、純淨的靈魂,只有業障消了,你自然修行就會有成啊。

要解怨釋結,就是要解掉怨結,釋放化解人的結。我們要增加人天福報,要知道我們人天福報不夠啊,你們幾個人有福氣啊?要正知正見,要讓佛光照到人間,展現出般若之光,什麼意思呢?正知正見才能有智慧,把這個事情看成是正的,我的見解是對的,你這個人就會產生智慧。佛光照人間,展現般若之光,那是無窮無盡的智慧之光。師父最後跟大家講,我們活在人間,要學會反省自己啊,反省就是在修行。每天在睡覺之前想一想:我今天做錯了什麼?我今天守五戒了沒有?我是不是講妄語了?我今天講了幾個妄語?我今天偷人家東西沒有?是否編造了人家的謊言?我今天殺生過沒有?我今天喝過酒沒有?我今天是否動過邪淫的念頭?每天自己想一想,如果有,就要懺悔;如果沒有,你可以安心睡覺。如果有,你安不了心,睡不了覺,但是你懺悔之後,你把它交給菩薩了,你又能夠安心睡覺了。所以,要懂得懺悔,但是不要一天到晚給菩薩增加煩惱。

今天做了壞事,懺悔了,明天又開始做壞事了。要明白,我們修行人一切的行為都要符合戒律。我今天戒了沒有啊?我今天講過人家壞話嗎?我今天看見女孩子動過壞腦筋沒有?我今天偷人家東西沒有啊?沒有偷,好。看見人家東西想過偷沒有啊?想過了,懺悔。不容易啊,行為上沒有出來,嘴巴裡沒講,已經很好了吧?可是心裡想過,犯罪了。你們說,修行多難啊。舉個簡單例子,你們現在都會看電腦,網絡上有一些非常吸引人的標題,某某某怎麼樣,某某某怎麼樣,你想一想,你是不是想過去看一看、點一點?你只要點一點,想一想,對不起,你就犯戒了。師父可以80%保證,你小呂看了,因為你是喜歡看小說的人,只要邊上有非常吸引人的題目,你一定會點進去的,因為你是沒有腦子的人。要明白,要睡得著覺,要符合戒律啊,反省也是精進,懺悔也是精進,修行就是修正自己的行為,要多學智慧啊。多一點智慧,就多懂一些道理,所以,有一句話在社會上流行,叫“少智就會少理”,因為沒有智慧的人,他就會沒有道理,他就會不講道理。看看馬路上吵架的人,這些人有智慧嗎?肯定沒有,他會有道理嗎?他沒有道理講,你跟這種人去講什麼道理啊?你講得清楚嗎?無智亦無德。

人行畜牲的事情太多,他一定會墮落到畜牲道。天天做的都是畜牲的事情,你們想想現在的小青年,天天做著畜牲的事情,像狗一樣的,天天兩只狗箍在一起,不穿衣服,這不就跟畜牲一樣嗎?自己明白,在人間做畜牲的事情太多,偷雞摸狗,你以後不是到畜牲道了嗎?所以,佛陀說,業盡才能夠成人身啊,也就是說,當畜牲的業消盡了,下輩子才能夠投個人。師父說了,當人的業盡了之後,他才能成道佛菩薩啊。人的惡業沒有還清,業障沒有還清,你怎麼樣能夠成為一個菩薩、能夠成為一個佛呢?畜牲的業障沒有了,才能恢復人身。同樣,人的業障沒有了,他才能上天啊。

有一點點佛緣,我們都不要去捨棄他。雖然說無緣不度,但是並非說以後他沒有緣分;現在沒有緣分,並不代表他永遠沒有緣分。所以,有一點點佛緣,就應該去救他,去幫助他,不要去捨棄他。我們首先要守住自己的緣,才能去幫助其他人的善緣。如果我們連自己的緣都守不住,我們怎麼能夠幫助人家的善緣?也就是說,你自己是個好人,你才能去幫助人家。你自己都不是個好人,你怎麼可能幫助到人家呢?

師父很開心,這些小孩子是非常認真地在聽、在記錄。門口的年輕人很多,我們都是年輕人,因為我們剛剛學佛,我們剛剛明白道理,我們就是一個年輕人。為什麼法師說,5月1日香港法會才是他剛剛出家的日子?因為他真正地明白了為什麼出家。我們剛剛明白我們為什麼要學佛,學佛不是為自己,是為眾生,做好人不是為自己做好人,是為了讓眾生受益啊。為廣大眾生救苦救難,不就是跟為人民服務一樣嗎?不為自己為眾生,那就是一個好菩薩;不為自己為人民,那就是一個好官員,道理都是一樣的。希望你們好好學,不要單單救自己,但是要把自己先救好了,才能救眾生。每一個人聽師父講課,都會覺得師父在講自己,實際上師父真的是無所指。師父講的就是佛法佛理,如果你們感受到師父在講你們,對不起,你們已經生病了,你們的心靈已經生病了,你們的嘴巴、你們的行為已經生病了。只有好好地改正,只有慢慢地理解,才能進步,師父不求你們很快地改正,但必須根據自己的能力努力克服自己身上的毛病。今天就跟大家講到這裡。

 

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